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第425章 立新君!皇帝婚事?

第425章 立新君!皇帝婚事?

元亨元年,四月末。

阁婆国,新村。

“全权大使,自可全权——!!”

“呼—

盛长柏手持文书,半闔双目,微一点头。

少顷,缓缓睁眼,目光一凝,似是下定了某种决心。

“来人。”

“大人。”一小官走近。

“去。”盛长柏一抬衣袖,挥手道:“入得闍婆国宫中,將王长子陀湛请来。”

“诺。”

小官恭谨一礼,退了下去。

“大人是要...”礼部左侍郎许將坐於一侧,目睹一切,不禁心神一震,试探性的问道:“立陀湛?”

其余一干大臣,听闻此话,皆是目光抬起,精神为之一振。

全权大使,自可全权!

这是大相公给的札子。

仅此寥寥数字,其中蕴含的支持力度,却是让人惊嘆。

通俗一点来说,这就是一支“空头支票”,几乎没有上限,潜意更是一目了然一切决定,都由本相兜底!

这样的支持態度,就算是在庙堂之上,也是一等一的罕见。

只能说,不愧是大相公的小舅子。

而在请示过大相公后,方今之时,盛大人的决定,也並不难以窥见。

否则,便不会让人去请陀湛了。

“不错。”

盛长柏平静点头,捋了捋鬍鬚,略一遥望道:“陀湛此人,识时务、知进退、有胆识,实为聪明人。”

“既是聪明人,就该知审时度势之说。”

“若是立其为国君,有陀湛主持大局,阁婆国自当为大周之忠实拥躉,此为利一。”

“此外,更可藉此震慑他国,以使宵小不敢胡来,此为利二。”

盛长柏目光一敛,—一注目过去:“诸位以为,如何?”

“此为上策。”

左侍郎许將略一沉吟,果断点头。

扶立新君,乃是使团的共识之一。

陀湛此人,知进退,审时势,可谓一方人杰。

不过,居於小国,却又註定会限制其一生成就。

这样的人,一辈子也逃不出大周的手掌心,且因审时度势,一行一止,都会以“乖”、“忠”、“畏”为主,自是再合適不过的新君人选。

“此计,可行。”

“吾亦同此见。

“某亦如此。”

“立陀湛,定可威震寰宇,光耀千秋。”

赞和之声,不时四起。

对於这一决意,並无任何人有异议。

文武大臣,更多的其实还是集中於另一点——

千古留名!

出使外邦,灭其奸臣,扶立新君.

就这一套,在史书上已经有过例子了。

汉之冯嫽,出使乌孙,持节册立元贵靡,巩固乌汉联盟。

汉之傅介子,出使楼兰,刺杀楼兰王,立其弟尉屠耆为君,一人镇一国,彪炳史册。

此外,更有隰朋、段会宗、春申君之类。

凡此种种,无一例外,都是史书上重点描述的存在,且大都是汉唐时代的事跡,被视为国力达到一定程度的象徵。

如今,若是大周也扶立小国之君,自有汉唐风范,史书之上,定会重点书就。

此中一干文武大臣,但凡是有名有姓,有点地位的,估摸著都有机会上史书。

他日,百年一过,子孙也算是“名门之后”,有吹嘘祖宗的资本。

这世上,人人皆说,权、钱、色为三大“贪”,天下之中,大半人杰,皆墮落於此。

但实际上,在此之上,还有更厉害的名!

名,位列於权、钱、色三大贪之上,乃是更为高位阶的存在。

贪权者,不一定贪色、贪钱,但肯定贪名。

贪钱者,不一定贪权、贪色,但一定贪名。

同理,贪色者,十之八九,亦是贪名。

千古之名!

这才是更为高位阶的东西。

如今,千古功名,就在於此间。

这,岂不让人兴奋?

於是乎,上上下下,不免人心“浮躁”!

一炷香左右。

陀湛来此。

却见船头之上,文武大臣,有序入座。

不时,目光一凝,更有注目下去,似在审视。

一切,儘是严肃!

“呼—

“—

陀湛心头一紧,陡然紧张不少。

他上前两步,抬手一礼:“小王陀湛,拜见天使,拜见诸位使者。”

一干文武,皆是礼貌回礼。

“坐。”

盛长柏目有精光,伸手一抬,平静道。

陀湛暗呼一口气,缓缓入座。

观其双手抚膝,端正身子,静待下文。

上上下下,注目连连。

正中主位,盛长柏略一思忖,凝视道:“陀湛,你可想要当这闍婆国的国君?

来了!

陀湛心头一动,先是一振。

在来此之时,他对於此次敘话,就隱隱有过预料。

却是在往日,不时有文武大臣,暗示一些事情。

以陀湛之聪慧,自然是能意识到一些即將发生的事情的。

譬如:大周人,或许是准备扶立新君!

且,新君人选,非常有可能是他本人!

如今,盛大人的话,却是验证了这一猜测。

只是...

仅是一剎,陀湛心头的振奋,便化为了一震。

想不想当国君?

此次敘话,竟是如此直接吗?

这样的方式,具体说明了什么,陀湛心头可谓是一清二楚——

那就是,对於大周一方来说,扶谁並无太大区別。

就像买菜一样,顺眼就行!

如今,儼然也是一样的。

谁顺眼,就扶谁!

这是建立在绝对军事实力上的自信。

“呼—

—”

陀湛心头一麻,不禁端正身子,略一沉吟,直接承认了野心:“若能为王,小王自是甘之若飴。”

陀湛不敢拒绝。

也不敢搞辞让的那一套,假装不在乎王位。

毕竟...

所谓的辞让,还是建立在平等的地位之上的。

古往今来,为何辞让?

因为即便辞让,最终结果也还是“不得不”上位。

辞让之人,正是知晓最终结果,方才敢於装模作样,敢於辞让。

如今,却是不一样。

双方地位不平等,一旦他真的辞让,便真的有可能失去当上君王的机会。

陀湛太想当国君了!

当然,这种直接答应,似是毫无辞让之意的表现,也不失为一种“赌”。

赌对了,便得王位。

赌错了,便是毫无辞让美德,不配为一国之君,反正,儒学的精髓,就在於无论正反,都能说道一二。

而其最终结果,取决於上位者的心思。

“好。”

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