听到裴继峰的话，陈末抬起头一脸不可置信地看向他，他尽力想要遏制住发抖的身形，却依旧难以平復此刻內心的汹涌。
他颤抖地伸出手指指向天空，囁嚅的话语从陈末嘴里一个字一个字地蹦出。
“师……师父，你的意思是，就连那位……”
裴继峰伸手轻轻握住陈末的手指，然后一点点將它拉下去，他没再说话，只是看著陈末。
没有承认，也没有否认。
他把手搭在陈末头顶，轻轻拍了两下他的头颅，他有些不敢再看这孩子的眼睛，仿佛那眼里藏著什么东西在择机而噬。
可还是晚了，就在他看著陈末的时候，这一刻，他的心里仿佛有什么东西失去了。
他下意识想要翻找，却发现自己无论如何也找不到，哪怕他此刻已经神桥境，能一下子瞬息十里。但这並不是空间问题，甚至都不是时间问题。
又有那么一瞬间，他恍惚地立定身影。到了他这个境界，几乎不会出现控制不住自己身形的情况，可他还是晃了下神。他，好像找到了答案。
那是少年眼里的光芒，可此刻却在渐渐熄灭。
就像七十六年前道宫里面的孟允平一样，那个骄傲的少年，突然有一天走到他的面前，然后他的眼神也这么熄灭了。
他像是在问裴继峰，又像是问自己。
“师兄，难道我真的做错了吗？”
那天，他也没有说话，脸上带著宽慰的笑容，也是这么伸手拍了拍允平的脑袋。
从开始修行到现在已经快一百年，这一百年带给他最大的感触就是:人们自以为的感同身受，往往带有一定的局限性。
难道城中眾人看不出来？
一个瘴奴出身的李南柯，一个被启国安置在边陲的蛮子都知道了，那其他人呢？
难不成都是傻子。
可这样的话，已经战死的罗宏不会问，天天想著开化巫蛮的王乾正也不会问，书长李白顾、书长白衡、书长张漕、荆家家主荆之行、天煞军都尉江宇他们更不可能问。
就连自己的徒弟张越，他也不会问这样的话。
只剩下他在想，也只剩下陈末在问。
白山城因为叛乱而死的人有多少？没有人知道，可那绝不会少，那个鬼一样的神教一直在批量生產所谓的“扎人”。
几万？几十万？甚至百万人，又能算得了什么？
这个拥有两万万人口的东南皇朝，怎会在意这点人？只要泰安、允成两府不沦陷，广汉郡还算安稳，朝廷就绝不必著急，毕竟南部还在。
李南柯是个例吗？
说是也是，说不是也不是。
自武王之后，这几百年来，敢於公然反叛启国的，李南柯绝对是名义上的第一人。
可像李南柯这样，因为战败而投靠启国並谋取爵位的，那就不止他一个人了。宣王在位时，倾六十年国力方能夺一府之地，如今天子在位，三四十年便夺一府。
战事频发，启国若是连这点容人之量都没有，那还谈何制霸东南。
南遏巫蛮，东拒海妖，西退南阳，这三个词，可不是简单说说就行的。更何况，启国早在升制之前，就已经是东南第一王朝。
自开国千年来，启国的铁骑永远没有停下自己的脚步，从最开始的八府之地，一直拓展到如今的一京两道三郡十二府，版图比之前增加了將近两倍。
地盘、人口、资源、国运，这些东西的海量叠加，才造就了一位七境的天子。
据他所知，目前至少还有七八位像李南柯这样投靠启国的真君，你要是不教而诛，除了李南柯，这几位真君会怎么想？他们会不会反，底下那上百位真人会不会反？
看著裴继峰默认，陈末的脑袋瞬间跟炸开了似的，他想不通。他红著眼，不知道自己该为什么悲伤，为那些无辜受难的凡人，还是已经战死的同窗、袍泽。
他明明已经强大了那么多，可在这场战爭中，又弱小得跟一个螻蚁一样，高境修士的一口气，都能把自己挫骨扬灰。
他红著双眼，努力想让自己清醒，可一阵过堂风吹来，带来冰凉的触感，仿佛自己又重新回到了那个雨夜。
可不同的是，他已经不知道到底该向谁拔剑了。向五境的李南柯，六境的朝堂诸公，还是那位大殿上七境的天子。
他都没有时间为自己哀悼，不知道自己现在想要什么，也不知道自己到底该做些什么。
双手紧紧攥著问邪剑的剑柄，直到指节发白，暗红色的剑穗隨著风声不断摇摆。
问邪剑似乎感受到了陈末的召唤，剑身此刻颤抖著蠢蠢欲动，灵光穿透这个新配的剑鞘绽放在空中。
但裴继峰的眼神扫来，这一切又很快消弭於无形。
“为师给你讲一段往事吧！
许多年前，道宫有一位陌上真人，此人在道宫中虽然名声不显，却精通三教法脉。
八十二年前，有两位少年在幽冥谷中试剑，却一不小心坠入了他的考验，这里的考验並不是修为、剑意或者其他。
从开始到结束，它只有四个问题。”
裴继峰低头看向陈末，沉声问道。
“那两个少年遇到的第一个问题，就是:『圣人无私邪？』如果是你，你会怎么答？”
这句话的意思是，圣人有私心吗？
圣人是儒家对第九境洞真境的尊称，可问题最关键的悖论就是，如果圣人有私心，那圣人之道是否也该是某人之道，而不应该被奉为圭臬。
陈末缓缓平息自己的心情，在一边认真地思考起来。
“圣人既为人，其当有私。”
他篤定地看向裴继峰，眼神中有种说不出的执著。
人当有私，就算你是圣人，能无其父，无其母，能无妻无子，无道无侣，无执无为？倘若不能无，即是有，那也便有了私。
裴继峰听了陈末的话，又紧跟著继续问道。
“若教圣人有私，什么又为道理？圣人之道，何不传私而为天地公之。何故不贪长生，不求名利，不偏亲疏，不论圆满。”