二是现场就长这样，他什么也没动。

实则是什么都动了。

在製造吸引三人赶来的动静前，马丁就已经完成了搜刮。

他从亚歷山大身上，摸出了一枚刻有神秘符文的黄铜指环——显而易见的储物巫器。

他注入精神力感受了一下，大概有个十立方米的空间。

马丁粗略扫了一眼，发现这枚戒指把除了尸体外的整个地下室装进去，都是绰绰有余。

亚歷山大將自己的別墅布置得富丽堂皇，但在“巫师”相关的东西方面，他贫穷得近乎可怜。

除了那些奇怪的丝线和木头、和各种金属零件外，亚歷山大的实验桌上就没別的东西。

一排相同顏色的魔药，马丁顺走几瓶。

一些实验仪器，他用笔简单地画出草图。

最重要的是那些装订古朴的书籍，这同样也是圣教的重点內容。

马丁没道德地每本书都撕下一两张纸收下，方便他日后復现书籍。

剩下的东西，就要全部交给教会了。

一名隱藏在森林中、掌握旧文明邪术的异端，必然回引起教会的重视。

马丁和三名猎人，將会得到松溪镇民难以想像的嘉奖。

三名猎人显然也明白这一点，小心翼翼地整理收集著各种物品。

见他们一时半会做不完，马丁乾脆闭上眼睛，开始回忆刚才隨便翻阅的一本书。

《血肉、技巧和赋灵》

看书封的磨损程度，能看出这本书是亚歷山大读最多的一本。

联想到对方操纵的猎豹傀儡，马丁很是好奇，当即翻开阅读。

书的开篇，介绍了这本书的作者——律动社。

这似乎是一个研究生物、机械与灵魂的巫师学派，並且拥有悠久的歷史，可追溯至旧文明——西提斯。

马丁至今没有见过“西提斯”之外的旧文明。

莫非索菲亚王国脚下的土地，就是曾经的西提斯文明？

他继续往下读。

在简要介绍完学派的歷史后，律动社提出了一种构想，应当也是这个学派的奠基理论：

以死去的身躯为基底，加之机械和符文学改造。

傀儡整体定型后，製作者再对其进行所谓的“降维赋灵”。

因为是开篇综述，作者並没有在此处对这个名词进行解释。

马丁猜测，大概是让傀儡自生出机魂之类的玩意。

赋灵成功后，这具傀儡拥有得到改进增强后的“完美之躯”，还继承了生物基底生前的战斗本能，成为高效的杀戮机器。

没有成功的样子，恐怕就是像亚歷山大的那只猎豹傀儡一样。

无法自行战斗，需要人操纵。而拙劣的操纵技术，会导致傀儡空有一身强大力量，却没法发挥。

如果是他来製作傀儡，肯定要比那傻豹子强得多。

马丁想学这门傀儡之术。

作为一个隱藏身份之人，傀儡分身这种东西对他而言意义相当大。

只是，律动社的思想底色和研究手段似乎偏向黑暗邪恶……

如果他要学习这门学派的知识，就必须要有一个安全隱蔽的实验场所。