路的高处=希望，翻过去=破灭，再翻=再希望。

循环往復，就是人追求某个目標的过程。

终於再次遇到一个司机，他將青年送上的烟叼在嘴上吸了几口后，又把头塞了进去。於是青年就心安理得了，他只要接过他的烟，就得让他坐他的车。

但是吸过烟后的司机却推开了他，还骂了声“滚”。

递烟=对方接受了人情=必须回报。这是孩子的交换逻辑，成人世界根本不认。

青年知道现在应该豁出去了。於是跑到另一侧，也拉开车门钻了进去。准备与司机在驾驶室里大打一场。进去时青年首先是衝著他吼了一声：『你嘴里还叼著我的烟。

然而司机却笑嘻嘻地十分友好地看起青年来，这让青年大惑不解。

这是小说里第一个真正的荒诞转折。刚才还骂“滚开”的人，现在笑嘻嘻。没有任何解释，没有心理动机交代。这种无来由的、像梦一样的人际关係让顾砚溪看的荒诞又投入——这不是现实主义，这是存在主义式的偶遇：人的行为是不连贯的、不可预测的。

司机笑嘻嘻的问青年“你上哪”。青年说隨便。司机又问他想吃苹果吗，让青年到后面去拿。但车开得很快，青年肯定不敢爬出去，说算了。司机没再坚持，两人开始聊天。青年知道了他是个体贩运，车和苹果都是他自己的。

汽车拋锚了……前面那个司机，这时翻过身来，十分不快地跟青年说：“苹果给你吃过了没有？”

【没一会儿，有那么五六个骑著自行车的人，来到车前……他们四个人钻到车底下去敲了起来，有一个人爬到车头上，另外两个人蹲在车斗里拿苹果往自行车上装。我被眼前这情景弄得不知所措。】

突然冒出来的人，他们不问青红皂白，直接开始抢苹果。有人钻进车底敲东西，有人爬上车头，有人往自行车上装苹果。

青年站在车斗里喊“这苹果是我的”，没人理。他扑上去抢，结果被打得鼻青脸肿，嘴唇、鼻子都破了，流了不少血。

苹果自然不是青年的，但那一刻他把自己当成了苹果的守护者。这是一种道德直觉：看不惯强盗行径，所以站出来。

真正被抢的司机在旁边一直笑。他不但没有阻止抢苹果的人，反而拿起青年的红色背包（之前放在驾驶室里的），打开看了看，把里面的东西——包括一顶帽子——拿出来自己戴上，然后推起一辆自行车，跟著那些村民一起走了。

这是全篇最荒诞的一幕：苹果主人加入抢劫者，还抢走了少年的背包。

司机的笑贯穿始终，从友善的笑变成参与抢劫的笑。这个人物没有任何道德立场，他只是跟著形势走——一个彻底的虚无主义者。

所有人都走了，只剩下青年一个人，躺在那辆被砸坏、轮子也被卸掉的卡车里。天完全黑了，四周很安静。他躺在车斗里，忽然觉得这辆破车就是自己找了一整天的旅店。

这很荒诞，但也很温柔。

顾砚溪本来沉重的情绪读完最后一句后反而放下了。

就像洛瑾年自己在书旁边的批註：《十八岁出门远行》是一个“成长”的反敘事。传统成长小说是主角战胜困难、获得经验、变得更成熟；这篇是主角被世界揍了一顿、被成年人骗了一回、背包被抢、浑身是伤，最后的“成熟”就是不再对旅店抱有幻想。

十八岁出门去远行，是一趟荒诞又很有趣的远行。

至少年少的洛青鲤读完，没有对未来產生什么恐惧，当然更可能的那时候的他没读懂。

“希望《收穫》那边快点过稿吧。”