第一场考完，钱舜风就不再纠结。

现在却轮到焦芳纠结了。

虽然他不是以易为本经，但焦芳当年毕竟是进士出身入庶吉士、升到翰林院侍讲，学问功底又岂会？

理一气二还能这么解？

向来的理一气二，都是先后之分。

现在他说那理是虚遁之一，是为总宰；气则有二，分阴阳之变。

分四十九为二？怎么分？

但不知为什么，这样一篇文章，焦芳却又觉得其中隱隱大有道理。

何况体例毫无差错，对这个题所考较的经义显然已经理解。

不仅理解了，而且还有些歪理。

但毕竟是惹人非议的歪理。

好在他是府试案首，焦芳倒不用为难，这个秀才他是拿定了。

放榜之后，次日才是第二场。

这天夜里焦芳倒是把他这篇文章让武昌府各府州县的学官都看了看。

都是带著本县生员来参加岁考的，至少贡监出身，焦芳想听听他们的看法。

毕竟钱舜风都把他给绕迷糊了。

文章是誊抄的，这些人都不知道是谁，焦芳只说是某童生答文。

一眾学官看完之后立时议论纷纷。

“此乃邪说！理乃形而上之道，气乃形而下之器，何谓气不徒气，而理存焉？”

“气说亦有可取之处。此子持论倒並未脱程朱之范，这气有二分之论倒是颇为新颖。由此说开，气质之性或有善恶倒是明了。况且两仪有变，又合了可克己向善之理。”

“然也，理为主宰，此子持论仍可视作理在先。况且太极生两仪，虚其一为理在上，气分为二在下，这倒是道生一、一生二、二生三了。好句啊，至理存焉……”

焦芳怔怔地看著眾人在那热议起来，反对意见虽然有，却似乎很快被有些人圆了过去。

反倒是钱舜风的观点新颖，一时激发了许多人的討论欲。

焦芳当然是懂的，气学虽也有二分说法，但无论可见不可见之气，气学是把气凌驾於理之上，理反而成了气运动变化的外在条理显现，是依附於气的。

这钱舜风虽然也把气分为二，却又置於理之下。

既有“气不徒气而理存焉”一句，则不违背理气不离不杂；理上气下，倒也算得理先气后、理一分殊。

“这么说……”焦芳打断了他们，“此子倒算不得离经叛道？”

“怎会离经叛道！”一个县学教諭竟颇为激动，“我看此子倒颇有创见！理气论向来颇有纷爭，这童生治易竟有如此领悟，我看错非已通易不能深思至此！”

“不然，其中不明不白处甚多，持论未见於歷代易学名家……”

焦芳则心里已经有了数。

既然不是只有自己一个人觉得其中也有些可取之处、似乎说得通，那就没事了。

爭议自然会有，但能在道试时就凭一篇经义文章引发学问討论，那傢伙也算是相当不凡。

次日再第二场，焦芳再没出易经上的难题。

他看钱舜风连他专门想出来的一题都能答得游刃有余，就不再为难。

原本是想压一压的，反正他道试肯定能过，算是长者苦心：玉不琢不成器嘛。

结果他倒是当场被琢成一个新款式。

焦芳略一思索，又效仿如今乡试、会试分房阅卷，乾脆让武昌府州县这些学官参与第二场阅卷。

这一场只是第一场通过已经確定取中为秀才的人才参加，阅卷工作量很小。

焦芳估计他们其中一些人也认得出本州县哪些童生佼佼者的文章，乾脆悠哉悠哉地听他们爭论谁高谁低。

这时钱舜风竟占了上风。

“观其两场答卷，四书义都是上上，经义上次场足见深得程朱真义，首场持论自是学而深思之见！”

“我看首场答文有些惊世骇俗，恐为大宗师招惹非议。”